#وليد_إسماعيل|| الدافع لمحمد شمس: إنزل من على المسرح

شيخنا الفاضل نرجوا توضيح كلمة (أخرج من حول الله وقوته الى حولي وقتي ...)

لا تدع أي شئ يشغلك عن الدفاع عن سنة النبي وصحابته وأزواجه فأنت تسد ثغرة من الثغور لا يعلهما الا الله.

يارب اجعلنا هداة مهتدين ونفع بنا الاسلام والمسلمين آمين

يا شيخ اتركهم وركز على الدفاع على السنة وأهل السنة والدفاع عن آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم .❤

قال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).

اللهم يامقلب القلوب ثبتنا على دينك

أهل السنه استدرجوا الشيخ وليد إسماعيل ،وقد نجحوا ،ياشيخ بالله عليك ،دعهم لله لهم من الله مايستحقون ،هم يريدوا أضعاف شعبيتك ،ونحن لانحب من أحد أن يقلل من مقدارك أمام الرافضه

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : المتسابان ماقالا فعلى البادئ منهما ما لم يعتد المظلوم. رواه مسلم

يا عم الشيخ وليد خليك في الرد على الروافض وسيبك من شويه العيال دول ، هما حبه كده وحيلاقوا البضاعة بايظه وكل واحد يشوفله شغلانه تانية

كلام من ذهب للعلامة ابن عثيمين حول الإمام النووي و الحافظ ابن حجر العسقلاني والرد على من طعن فيهما من السفهاء ؛ _______________________ قال الله ﷻ : { فاسألــــــــوا أهـــــــل الذكــــــــر إن كنتم لا تعلمــــــون } | النحل [ 43 ] قال النبي ﷺ : «البركة مع أكابركم». [صحيح الترغيب والترهيب، ١٥١/١] 🖋️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الذين يعيبون أهل الحديث ويعدلون عن مذهبهم جهلة زنادقة منافقون بلا ريب. ولهذا لما بلغ الإمام أحمد عن " ابن أبي قتيلة " أنه ذكر عنده أهل الحديث بمكة فقال: قوم سوء. فقام الإمام أحمد - وهو ينفض ثوبه ويقول: زنديق زنديق زنديق. ودخل بيته. فإنه عرف مغزاه. [مجموع الفتاوى، ٩٦/٤] _____________ ⚠️ أقرأ للأخير كيف تعرف كيف تحكم على المسلمين وخاصة العلماء والمفاسد العظيمة للطعن في العلماء 🖋️ قال العلامة ابن عثيمين : فنحن نؤمن بأن كل بدعة ضلالة، ثم هذه الضلالات تنقسم إلى: بدع مكفرة، وبدع مفسقة، وبدع يعذر فيها صاحبها. ولكن الذي يعذر صاحبها فيها لا تخرج عن كونها ضلالة، ⬅️ ولكن يعذر الإنسان إذا صدرت منه هذه البدعة عن تأويل وحسن قصد. وأضرب مثلا بحافظين معتمدين موثوقين بين المسلمين وهما: النووي وابن حجر [٢٨٧] رحمهما الله تعالى. فالنووي: لا نشك أن الرجل ناصح، وأن له قدم صدق في الإسلام، ويدل لذلك قبول مؤلفاته حتى إنك لا تجد مسجدا من مساجد المسلمين إلا ويقرأ فيه كتاب (رياض الصالحين) وهذا يدل على القبول، ولا شك أنه ناصح، ولكنه - رحمه الله - أخطأ في تأويل آيات الصفات حيث سلك فيها مسلك المؤولة، فهل نقول: إن الرجل مبتدع؟ نقول: قوله بدعة لكن هو غير مبتدع، لأنه في الحقيقة متأول، والمتأول إذا أخطأ مع اجتهاده فله أجر، فكيف نصفه بأنه مبتدع وننفر الناس منه، والقول غير القائل، فقد يقول الإنسان كلمة الكفر ولا يكفر. أرأيتم الرجل الذي أضل راحلته حتى أيس منها، واضطجع تحت شجرة ينتظر الموت، فإذا بالناقة على رأسه، فأخذ بها وقال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، وهذه الكلمة كلمة كفر لكن هو لم يكفر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أخطأ من شدة الفرح" أرأيتم الرجل يكره على الكفر قولا أو فعلا فهل يكفر؟ الجواب: لا، القول كفر والفعل كفر لكن هذا القائل أو الفاعل ليس بكافر لأنه مكره. أرأيتم الرجل الذي كان مسرفا على نفسه فقال لأهله: إذا مت فأحرقوني وذروني في اليم - أي البحر - فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا من العالمين، ظن أنه بذلك ينجو من عذاب الله، وهذا شك في قدرة الله عز وجل، والشك في قدرة الله كفر، ولكن هذا الرجل لم يكفر [ ٢٨٨ ] جمعه الله عز وجل وسأله لماذا صنعت هذا؟ قال: مخافتك. وفي رواية أخرى: من خشيتك، فغفر الله له. أما الحافظ الثاني: فهو ابن حجر- رحمه الله - وابن حجر حسب ما بلغ علمي متذبذب في الواقع، أحيانا يسلك مسلك السلف، وأحيانا يمشي على طريقة التأويل التي هي في نظرنا تحريف. مثل هذين الرجلين هل يمكن أن نقدح فيهما؟ أبدا، لكننا لا نقبل خطأهما، خطؤهما شيء واجتهادهما شيء آخر. أقول هذا لأنه نبتت نابتة قبل سنتين أو ثلاث تهاجم هذين الرجلين هجوما عنيفا، وتقول: يجب إحراق فتح الباري وإحراق شرح صحيح مسلم، أعوذ بالله كيف يجرؤ إنسان على هذا الكلام، لكنه الغرور والإعجاب بالنفس واحتقار الآخرين. والبدعة المكفرة أو المفسقة لا نحكم على صاحبها أنه كافر أو فاسق حتى تقوم عليه الحجة، لقول الله تعالى: (وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون) وقال عز وجل: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) ولو كان الإنسان يكفر ولو لم تقم عليه الحجة لكان يعذب، وقال عز وجل: (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل) والآيات في هذه كثيرة. فعلينا أن نتئد وأن لا نتسرع، وأن لا نقول لشخص أتى ببدعة واحدة من آلاف السنن إنه رجل مبتدع. وهل يصح أن ننسب هذين الرجلين وأمثالهما إلى الأشاعرة، ونقول: هما من الأشاعرة؟.[ ٢٨٩ ] الجواب: لا، لأن الأشاعرة لهم مذهب مستقل له كيان في الأسماء والصفات والإيمان وأحوال الآخرة. وما أحسن ما كتبه أخونا سفر الحوالي عما علم من مذهبهم، لأن أكثر الناس لا يفهم عنهم إلا أنهم مخالفون للسلف في باب الأسماء والصفات، ولكن لهم خلافات كثيرة. فإذا قال قائل بمسألة من مسائل الصفات بما يوافق مذهبهم فلا نقول: إنه أشعري. أرأيتم لو أن إنسانا من الحنابلة اختار قولا للشافعية فهل نقول إنه شافعي؟ الجواب: لا نقول إنه شافعي. فانتبهوا لهذه المسائل الدقيقة، ولا تتسرعوا، ولا تتهاونوا باغتياب العلماء السابقين واللاحقين، لأن غيبة العالم ليست قدحا في شخصه فقط، بل في شخصه وما يحمله من الشريعة، لأنه إذا ساء ظن الناس فيه فإنهم لن يقبلوا ما يقول من شريعة الله، وتكون المصيبة على الشريعة أكثر. ثم إنكم ستجدون قوما يسلكون هذا المسلك المشين فعليكم بنصحهم، وإذا وجد فيكم من لسانه منطلق في القول في العلماء فانصحوه وحذروه وقولوا له: اتق الله، أنت لم تتعبد بهذا، وما الفائدة من أن تقول فلان فيه فلان فيه، بل قل: هذا القول فيه كذا وكذا بقطع النظر عن الأشخاص. لكن قد يكون من الأفضل أن نذكر الشخص بما فيه لئلا يغتر الناس به، لكن لا على سبيل العموم هكذا في المجالس، لأنه ليس كل إنسان إذا ذكرت القول يفهم القائل، فذكر القائل جائز عند الضرورة، وإلا فالمهم إبطال القول الباطل، والله الموفق. [ابن عثيمين / شرح الأربعين النووية - ٢٩٠-٢٨٧] حاولو ايها الاخوة وضع لايك على تعليق كي يشاهدك أكبر عدد من الناس❌

وليد إسماعيل وفقك الله للخير وأعانك عليه لكن انا حاسس ان في ناس الله يحبط عملهم يحاولوا يوقعوا بينك وبين اخوانك ويحاولو يحبطوا عملك الي قبل في الدفاع عن الدين ف أتمنا من الله انه ينصرك ياشيخ ويرشدك للحق

لو محمد شمس ما طلع على السوشال ميديا كان ريحنا كثير

اشغل الدعاة عن الدعوة بطعنه بالعلماء انه مدسوس وغش الناس بدعوى انه يدافع عن الاسلام

بارك الله فيك يا شيخ وليد ، أرجو أن لا تلتفت لكلامهم .

لا تجعلوا الاخرين تشمت بكم خصوصا ليريد يهتدِ عندما يراكم هكذا

اللهم إنصر الشيخ وليد إسماعيل علي كل أعداء الإسلام اللهم ثبته

اتركهم لله وركز على الذي وفقك الله فيه... الفتن تعصف بالعلماء الصالحين. وتشغلهم عن نشر العلم النافع ونفع الناس

انتم علماء السنه. نحن نتعلم منكم..لا تقليلو من انفسكم. لا اله الا الله

هلئ فهمت ليش الرسول ﷺ نهانا عن الجدال والقيل والقال وهي النقاشات والاخد والرد

بكفي بالله عليكم خلاص المسلمين كل يوم بالفلسطين عم يموتو عم ينظلمو وانتو هون واحد منكم عم يهاجم عالتاني الي متا يا اخواني سنضل علي هذه الشاكلة اقسم بالله نفسيانا صارت تحت الصفر 💔😭